Segundo a Wikipédia: "Mali ou Máli cujo nome oficial é República do Mali, é um país africano sem saída para o mar na África Ocidental. Mali é o sétimo maior país da África. Limita-se com sete países, a norte pela Argélia, a leste pelo Níger, a oeste pela Mauritânia e Senegal e ao sul pela Costa do Marfim, Guiné e Burkina Fasso. Seu tamanho é de 1.240.000 km².
Formada por 8 regiões, o Mali tem fronteiras ao norte, no meio ao Deserto do Saara, enquanto a região sul, onde vive a maioria de seus habitantes, está próximo aos rios Níger e Senegal. Alguns dos recursos naturais em Mali são o ouro, o urânio e o sal.
O atual território do Mali foi sede de três impérios da África Ocidental que controlava o comércio transaariano: o Império Gana, o Império Mali (que deu o nome de Mali ao país), e o Império Songhai. No final do século XIX, Mali ficou sob o controle da França, tornando-se parte do Sudão francês. Em 1960, Mali conquistou a independência, juntamente com o Senegal, tornando-se a Federação do Mali. Um ano mais tarde, a Federação do Mali se dividiu em dois países: Mali e Senegal. Depois de um tempo em que havia apenas um partido político, um golpe em 1991 levou à escritura de uma nova Constituição e à criação do Mali como uma nação democrática, com um sistema pluripartidário. Quase a metade de sua população vive abaixo da linha de pobreza, com menos de 1 dólar por dia. Sua população é estimada em cerca de 12 milhões de habitantes. Sua capital é Bamako."
Formada por 8 regiões, o Mali tem fronteiras ao norte, no meio ao Deserto do Saara, enquanto a região sul, onde vive a maioria de seus habitantes, está próximo aos rios Níger e Senegal. Alguns dos recursos naturais em Mali são o ouro, o urânio e o sal.
O atual território do Mali foi sede de três impérios da África Ocidental que controlava o comércio transaariano: o Império Gana, o Império Mali (que deu o nome de Mali ao país), e o Império Songhai. No final do século XIX, Mali ficou sob o controle da França, tornando-se parte do Sudão francês. Em 1960, Mali conquistou a independência, juntamente com o Senegal, tornando-se a Federação do Mali. Um ano mais tarde, a Federação do Mali se dividiu em dois países: Mali e Senegal. Depois de um tempo em que havia apenas um partido político, um golpe em 1991 levou à escritura de uma nova Constituição e à criação do Mali como uma nação democrática, com um sistema pluripartidário. Quase a metade de sua população vive abaixo da linha de pobreza, com menos de 1 dólar por dia. Sua população é estimada em cerca de 12 milhões de habitantes. Sua capital é Bamako."
E é com este homônimo, que o Cineclube Afro Sembene, em parceria com a Cojira, realizará dia 20 de setembro de 2014, no Sindicato dos Jornalistas, a exibição do filme Bamako, de Abderrahmane Sissako, em sessão especial como parte das homenagens ao Dia da Independência da República do Mali, conquistada em 22 de setembro de 1960.
Bamako
Sinopse: Cidadãos africanos decidem processar as instituições financeiras internacionais pelo estado de endividamento em que se encontra o continente. O julgamento se instaura nos jardins de uma casa em Bamako. Só que os procedimentos legais são recebidos com indiferença pelos habitantes locais, que seguem adiante com sua rotina. Entre eles estão Chaka e Melé. Ela é cantora num bar, ele está desempregado, e a relação dos dois passa por um momento difícil.
Elenco: Aïssa Maïga - Melé; Tiécoura Traoré - Chaka; William Bourdon - Advogado da parte civil; Mamadou Kanouté - Advogado de defesa (como Mamadou Konaté); Gabriel Magma Konate - Procurador (como Magma Gabriel Konaté); Danny Glover - Cow-boy; Elia Suleiman - Cow-boy; Abderrahmane Sissako - Cow-boy (as Dramane Sissako).
Ficha técnica
Gênero: Drama, filme político
Diretor: Abderrahmane Sissako
Duração: 115 minutos
Ano de Lançamento: 2006
País de Origem: Mali
Idioma do Áudio: Francês e Bambara
Suporte: DVD
Premiações: Bamako participou da seleção oficial do Festival de Cannes de 2006, sendo exibido fora de competição. Ganhou o Grande Prêmio do Público nos Encontros Paris Cinéma de 2006.
Sobre o diretor*
Abderrahmane Sissako nasceu em 1961 em Kiffa, na Mauritânia, e passa sua infância no Mali. A partir de 1983, segue em Moscou o curso do célebre VGIK, o Instituto Gerasimov de Cinematografia, onde finalizará seus dois primeiros curtas-metragens: "Le jeu" e "Octobre" que será apresentado em 1993 na sessão "Un certain regard" do Festival de Cannes. A partir de uma encomenda de fábulas de La Fontaine, realiza "Le chameau et les bâtons flottants" em 1995 e em seguida um curta-metragem da série "Africa Dreamings", "Sabriya - le carré de l'échiquier", no qual dois homens evoluem em um café perdido num universo de areia. Em 1998, no contexto da coleção "2000 vu par…", ele roda "La Vie sur Terre", no qual interpreta a si mesmo, um cineasta vivendo na França e que, na véspera do ano 2000, parte para Sokolo, a aldeia maliana onde vive seu pai. Um "retorno ao país natal" cuja tessitura agridoce ecoa os textos de Aimé Césaire. Em 2002, Abderrahmane Sissako realiza na Mauritânia "Heremakono - En attendant le bonheur", que aborda em uma série de quadros sensíveis e significantes o exílio e as relações entre a África e o Ocidente. Selecionado em inúmeros festivais internacionais e notadamente em Cannes, onde obteve o prêmio da crítica internacional, o filme recebe igualmente o Étalon de Yennenga [prêmio mais importante] do Fespaco [Festival Pan-Africano de Cinema] de Ouagadougou [capital de Burkina Faso], assim como o Grande Prêmio da Bienal dos cinemas árabes de Paris. Em 2006, na casa de seu pai no Mali, ele roda "Bamako", no qual põe em cena um julgamento das instituições internacionais pelas injustiças a que submete a África. Selecionado fora de competição no Festival de Cannes de 2006, esse filme, lançado em 18 de outubro nos cinemas franceses, obteve o Grande Prêmio do Público nos Encontros Paris Cinéma.
Serviço:
Cineclube Afro Sembene e Cojira convidam
Sessão Especial Independência República do Mali
Bamako - direção de Abderrahmane Sissako
Dia 20 de setembro de 2014 - 18 horas
Sindicato dos Jornalistas de São Paulo
Rua Rego Freitas, 530 - sobreloja - entrada
franca.
Próximo ao metrô República e Igreja da Consolação
Informações:
www.cineclubeafrosembene.blogspot.com.br
Email:
cineafrosembene@gmail.com
www.cojira.wordpress.com - www.sjsp.org.br -
e nas Redes Sociais
Realização: Fórum África
Parceria: Cojira/Sindicato dos Jornalistas de São Paulo/UMSPB (União Malinesa em São Paulo-Brasil)
Apoio: Cabeças Falantes
Subsídios para melhor compreensão do filme Bamako - resenha
por Olivier Barlet - Tradução Céline Dewaele.
Tradução eletrônica – texto original em inglês.
"A cabra tem suas idéias, mas o mesmo acontece com a ave". O camponês maliano quem diz isso está no banco das testemunhas de um tribunal criado em um pátio em um bairro popular de Bamako, para um julgamento que opõe a sociedade civil e as instituições internacionais da globalização, do FMI e do Banco Mundial em primeiro lugar. Durante estes debates ao vivo transmitidos através de um alto-falante externo, a vida continua no pátio: mulheres tingir batiks, um casal é casado, enquanto outro separa, as crianças vêm e vão. É no pátio seu recém-falecido pai que Abderrahmane Sissako queria filmar porque foi aqui, neste lugar cheio de vida, que ele cresceu e apaixonadamente discutido África com ele.
Construção Não? É claro, mas tão relevante que se torna convincente. Muito intelectual um debate? Como se pode pensar que as pessoas comuns não conseguem entender o que está se formando? Manthia Diawara já havia mostrado que em seu documentário Bamako Sigi-kan (O Pacto de Bamako): as pessoas comuns não são enganar; sua consciência é aguda, a sua reflexão sobre o mundo permanente. Eles perfeitamente compreender as palavras e as questões deste estudo porque eles experimentá-los diariamente em sua carne. E mesmo que as idéias expressas já são conhecidos por todos, dizendo-los novamente, transcendendo-los com a força de uma expressão artística, era necessário. A profunda emoção que se sente quando se compromete a abrir-se para esse filme vai muito além dos discursos trotou para fora sobre as falhas da globalização e as relações Norte / Sul. Provavelmente porque a complexidade aumenta, voltando para idéias simples é essencial, pois é para estes a ser ainda mais ancorada através da sensibilidade.
Como tinha que haver argumentação e de debate, um ensaio com os advogados e testemunhas era um pré-requisito, assim como no cinema americano! Como é urgente para se concentrar em idéias fortes para combater tanto o fracasso das apela ao sentido de identidade e de política comuns, os fundamentos de defesa tinham o seu lugar, com o fervor eo compromisso de sua retórica. É este tribunal que estamos a assistir a duplicidade dos países do G8 está exposta; os países do G8 que afirmam a sua boa vontade de cancelamentos de dívida amplamente coberto pela mídia, quando, apesar de já amplamente reembolsado, continua a sangrar secar os países capturados em um laço, o que os impede de prestar serviços sociais. "O laço" é o título de um livro de Aminata Traoré - ex-ministro da Cultura, em Mali-que é chamado para o banco das testemunhas aqui. Condenando o cinismo e desonestidade dos países ricos, este julgamento acusa o estupro da imaginação, tanto quanto a destruição dos serviços públicos orquestrados pelos ajustes dos planos culturais que só levaram ao fracasso. A oportunidade de falar é dado aos oradores, como Aminata Traoré como ou um professor brilhante, mas também e acima de tudo para as pessoas comuns. O summum de expressão e emoção é alcançado quando um camponês, Zegué Bamba, não é mais capaz tonelada conter o que ele quer dizer e, girando o mata-moscas, lança um longo lamento meia-falado / half-sung. Nós ouvi-lo tanto mais que as suas palavras não são traduzidas em legendas, portanto escapando tudo projeção exótica e redução. Comovente e profundamente digna, seu grito ecoa uma África que sofre, mas nunca dá.
Filmado em vídeo com cenas estáticas que intensificar o cerimonial, o julgamento convida juízes reais e advogados que estavam livres para desenvolver seus próprios argumentos. Eles são tudo o mais sincero e convincente. Eles ficaram o tempo para demonstrar e sua imagem não é fragmentado pela multiplicação de tiros, o que lhes permite ser credível. De tempos em tempos, os tiros de imagem no filme vêm enriquecer em vez de ilustrar o discurso. Aqueles dos migrantes voltaram para o deserto não é um copy / paste da história do outro no banco das testemunhas: em poucos tiros que arregimentam mais do que eles são avassalador, Sissako resume a desumanidade escandaloso com que a emigração é tratada. Aqui, as palavras são redundantes: como belos ecos cantando melancólicas de Oumou Sangare, tintura das mulheres dá a água avermelhada eo pano obtido invade a tela.
No meio do filme, embora existam advogados negros e brancos em ambos os campos, um episódio ocidental sphagetti hilariante com tanto ator Dany Glover e cineastas Elia Souleiman e Zeka Laplaine traz à mente, por sua construção mimética e uso de burlesco, o Retorno do Aventureiro por Moustapha Alassane, mas também se destaca como uma ilustração de intervenções das instituições internacionais. É realmente as pessoas negras que se livrar de "o professor que está no caminho": longe do discurso de uma vítima, Sissako relembra participação dos africanos no suicídio de seu continente.
Mas o Norte não podem ser tolerados. Sua responsabilidade é inevitável, já que estigmatiza a África de hoje para os problemas que se tem provocado, casualmente causas confusas e consequências, pauperização e da pobreza. Os advogados da sociedade civil exponha este ballet hipócrita que mantém a visão de um continente amaldiçoado fadado ao infortúnio e à corrupção vivo. Não haverá mais lágrimas, como os de Aïssa Maïga que canta tão bem. Utopia sozinho é tudo o que resta para evitá-los, este carneiro Africano que literalmente bitucas Mestre Rappaport, advogado das instituições internacionais. E essa utopia seria, por bem ou por mal, colocar essas instituições de volta ao serviço, não do capitalismo liberal, mas de homens, sua vocação original.
É luminosa, como este filme soberbamente lunar em que as mulheres são a principal força motriz, em que cada imagem tem sua própria beleza e estrato de significado. Além da consciência aguda da tragédia de África, um corpo solitário que só um cão se atreve a farejar, uma grande lufada de ar fresco é possível, se os ventiladores estão definidos no lugar certo. Se ao menos fosse feito: é a esta utopia que este belo filme chama; um filme que muito bem e profundamente marca tod
*Biografia e Resenha traduzida de Africultures
Fonte secundária: Making Off
Pesquisa e postagem Oubí Inaê Kibuko para Cineclube Afro Sembene e Fórum África.
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